世说新语二则

《陈太丘与友期行》

世说新语二则之《陈太丘与友期行》文言文

陈太丘①与友期行②，期日中③，过中不至④，太丘舍去⑤，去后乃至⑥。元方⑦时年七岁，门外戏⑧。客问元方：“尊君⑨在不⑩?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉⑪!与人期行，相委而去⑫。”元方曰：“君⑬与家君⑭期日中。日中不至，则是无信⑮;对子骂父，则是无礼⑯。”友人惭，下车引⑰之，元方入门不顾⑱。

世说新语二则之《陈太丘与友期行》文言文注释

①陈太丘：即陈寔(104年—186年或187年)，字仲弓，东汉颍川许(现河南许昌)人，做过太丘县令。太丘，县名;长，长官。古代常以地名称其官长。

②期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

③期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

④过中不至：过中，过了正午。至：到。

⑤太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。

⑥去后乃至：乃至，(友人)才到。乃：才。至：到达。

⑦元方：即陈纪(129年—199年)，字元方，陈寔的长子。

⑧戏：玩耍，游戏。

⑨尊君：对别人父亲的一种尊称。

⑩不：通“否”，句末语气词，表询问。

⑪非人哉：真不是君子啊!非：不是。哉：语气词，表示感叹。人:指君子

⑫相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。

⑬君：古代尊称对方，现可译为“您”。

⑭家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。

⑮无信：丧失信用，信：信用、诚信。

⑯无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。

⑰引：拉，这里是表示友好的动作。

⑱顾：回头看。

世说新语二则之《陈太丘与友期行》文言文翻译

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才刚刚到。儿子元方当时才只有七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人!和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午时，您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是更没有礼貌的事。”朋友感到十分惭愧，下了车想去拉元方的手，元方连头也不回，就径直走入家门。

世说新语二则之《陈太丘与友期行》文言文鉴赏

《陈太丘与友期行》叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。

《陈太丘与友期行》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去!”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

世说新语二则之《陈太丘与友期行》原文拼音版

世说新语二则之《陈太丘与友期行》节奏划分

　　陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问/元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒/曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方曰：“君/与/家君/期日中，日中/不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方/入门不顾。