《 世说新语 · 夙惠 》
宾客诣陈太丘宿 , 太丘使元方 、 季方炊 。 客与太丘论议 , 二人进火 , 俱委而窃听 。 炊忘著箅 , 饭落釜中 。 太丘问 :“ 炊何不馏 ?” 元方 、 季方长跪曰 :“ 大人与客语 , 乃俱窃听 , 炊忘著箅 , 饭今成糜 。” 太丘曰 :“ 尔颇有所识不 ?” 对曰 :“ 仿佛志之 。” 二子俱说 , 更相易夺 , 言无遗失 。 太丘曰 :“ 如此 , 但糜自可 , 何必饭也 ?”
何晏七岁 , 明惠若神 , 魏武奇爱之 。 因晏在宫内 , 欲以为子 。 晏乃画地令方 , 自处其中 。 人问其故 ? 答曰 :“ 何氏之庐也 。” 魏武知之 , 即遣还 。
晋明帝数岁 , 坐元帝膝上 。 有人从长安来 , 元帝问洛下消息 , 潸然流涕 。 明帝问何以致泣 ? 具以东渡意告之 。 因问明帝 :“ 汝意谓长安何如日远 ?” 答曰 :“ 日远 。 不闻人从日边来 , 居然可知 。” 元帝异之 。 明日集群臣宴会 , 告以此意 , 更重问之 。 乃答曰 :“ 日近 。” 元帝失色 , 曰 :“ 尔何故异昨日之言邪 ?” 答曰 :“ 举目见日 , 不见长安 。”
司空顾和与时贤共清言 , 张玄之 、 顾敷是中外孙 , 年并七岁 , 在床边戏 。 于时闻语 , 神情如不相属 。 瞑于灯下 , 二儿共叙客主之言 , 都无遗失 。 顾公越席而提其耳曰 :“ 不意衰宗复生此宝 。”
韩康伯数岁 , 家酷贫 , 至大寒 , 止得襦 。 母殷夫人自成之 , 令康伯捉熨斗 , 谓康伯曰 :“ 且箸襦 , 寻作复 ( 巾军 )。” 儿云 :“ 已足 , 不须复 ( 巾军 ) 也 。” 母问其故 ? 答曰 :“ 火在熨斗中而柄热 , 今既箸襦 , 下亦当暖 , 故不须耳 。” 母甚异之 , 知为国器 。
晋孝武年十二 , 时冬天 , 昼日不箸复衣 , 但箸单练衫五六重 , 夜则累茵褥 。 谢公谏曰 :“ 圣体宜令有常 。 陛下昼过冷 , 夜过热 , 恐非摄养之术 。” 帝曰 :“ 昼动夜静 。” 谢公出叹曰 :“ 上理不减先帝 。”
桓宣武薨 , 桓南郡年五岁 , 服始除 , 桓车骑与送故文武别 , 因指与南郡 :“ 此皆汝家故吏佐 。” 玄应声恸哭 , 酸感傍人 。 车骑每自目己坐曰 :“ 灵宝成人 , 当以此坐还之 。” 鞠爱过于所生 。
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