诗经第56篇：《考槃》

《诗经·国风·卫风·考槃》全文翻译

避世隐居在山涧之中，伟岸崇高的人心胸宽广。独自睡去醒来说话度日，发誓永不忘记隐逸的志向。

避世隐居在曲隅之间，伟岸崇高的人神情宽和。独自睡去醒来歌啸度日，发誓永不失去隐逸的初衷。

避世隐居在土陆之上，伟岸崇高的人风采宽舒。独自睡去醒来安居度日，发誓永不周告隐逸的乐趣。

诗经第56篇考槃全文注释

1、考槃：避世隐居，一说成德乐道。

2、硕人：高大俊美之人，亦指德行崇盛之人。

3、宽：宽绰舒缓貌。

4、寐寤：睡和醒，引申为度日。

5、矢：通“誓”，发誓。

6、谖忘记。

7、阿：山的曲隅，一说山坡。

8、薖：宽大貌。

9、过：失去，忘失。

10、陆：高平之地，一说山丘。

11、轴：宽舒貌，一说美好貌，一说盘桓不行貌。

12、告：告以其乐，一说哀告、诉苦。

诗经第56篇考槃全文鉴赏

《考槃》是一首对隐士的赞歌。《考槃》全诗共有三章，每章四句，全用叠章手法。写隐士所居之处，有“涧”“阿”“陆”三种，都是僻静幽雅之处。称呼隐士用“硕人”一词，此词不仅可指人的仪表高大魁伟，在此诗中则更侧重于对人的才德品行的赞美，正如《毛诗序》中所说，“硕人”实为退隐的“贤者”。写隐士的日常生活，是独自睡去醒来、言语歌啸，流露的是清居的安宁自在、心无挂碍。《考槃》都各章最后一句皆以誓言自明其志，诗人唯愿自己能够永远游心山林，不变初衷，安贫乐道，而且这份独一无二的幽趣，只能自己悠然心会，却不能“告”与人知。

隐士在中国传统观念中是具有特殊意涵的一个文化符号。不论是在盛世还是乱世，不论隐者是为求仙访道还是退避宦海艰险，他们都会收到上至帝王卿相，下至贩夫走卒的高度尊敬和赞誉，俨然已成睿智、高洁、风雅的代名词。此诗可谓最早的隐逸诗之一，对后世山水田园和避世隐居题材的文学作品具有启蒙性的作用。