世说新语·规箴篇

汉武帝的奶妈曾在外面犯了罪，武帝想要依法处置，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠嘴巴说能争取得来的事，你想得救的话，等你临走时，只能不断回头望着皇帝，切忌开口说话。这样做的话，或许有万分之一的希望。”奶妈进来向汉武帝辞别，东方朔也陪在皇帝一旁，奶妈就按照东方朔教的不断回头张望汉武帝。此时东方朔说：“你发什么傻!难道皇上还会记得你喂奶的恩情吗?”汉武帝虽然雄心壮志，生性坚忍，但也有着深情念旧的一面，于是对奶妈感到凄然怜悯，立即赦免了她的罪。

京房和汉元帝谈论时，顺势问元帝：“周幽王和周厉王为什么会灭亡?他们所任用的都是什么人?”元帝回答：“他们用的人不忠。”京房又问：“明知不忠还要用，为何?”元帝说：“亡国之君，各以为臣子都是贤臣，怎么可能明知道他们不忠还会用啊!”京房于是跪地叩首，说：“就怕我们今天回看古人，会像后世之人看待今人一样。”

陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上?孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎?’吾不取也。”奋衣而去。自后宾客绝百所日。

孙休爱好射野鸡，每当到了相应的时节，他就早晨出去射猎，到了傍晚才回来。群臣没有不进谏的，说：“这些都是小玩意儿，何必要沉迷其中?”孙休说：“虽然是小玩意儿，但是比与人相处直接耿介，所以我很喜欢。”

孙皓问丞相陆凯说：“你们家族在朝廷上有多少人?”陆凯说：“两个丞相，五个侯爵，十几个将军。”孙皓说：“真兴旺啊!”陆凯说：“君主圣贤，臣子忠义，这是国家的兴旺;父母慈爱，子女孝顺，这是家庭的兴旺。如今政治荒废，民生凋敝，臣生怕国家朝夕覆灭，哪里还敢说什么兴旺啊!”

何晏、邓飏请管辂为他们算卦，说：“不知道我们能不能位列三公?”卦象出来后，管辂引用古书的解释，深深告诫二人。邓飏说：“这不过是老生常谈。”何晏说：“能够从事物变化中发现未来的预兆，是很神的，古人也认为很难;交浅言深，如今之人认为很难。我们与您只有一面之交，您却把这两个难处都解决了，真可谓‘明德唯馨’。《诗经》不也写：‘中心藏之，何日忘之!’”

晋武帝司马炎一直不明白太子司马衷的愚蠢，一心一意想要传位给他。许多名臣也都直言进谏。晋武帝有一次坐在陵云台上，一旁有卫瓘陪侍。卫瓘就想对皇帝表达自己的想法，于是假装喝醉跪在晋武帝面前，用手抚摩着武帝的坐床，说：“可惜了这座位啊!”武帝虽然听懂了，也只是笑笑说：“你喝醉了吗?”

王夷甫的妻子是郭泰宁的女儿，笨拙而又性情倔强，贪得无厌，喜欢干涉别人的事。王夷甫对她很伤脑筋却又制止不了。当时他的同乡、幽州刺史李阳，是京都的一个大侠客，如同汉代的楼护，王夷甫妻子郭氏很怕他。王夷甫常常劝戒他妻子，就跟她说：“不只我说你不能这样做，李阳也认为你不能这样做。”郭氏因此才稍为收敛了一点。

王衍一向崇尚玄理，总是厌恶他妻子的贪婪污浊。他的嘴里从来不说“钱”这个字。他妻子想试试看，就叫婢女用钱绕着床摆放，让他不能走路。王衍清晨起来后，看见一堆钱阻碍了自己的路，呼喊婢女道：“挪开这些东西!”

王澄年方十四五岁时，见到哥哥王衍的妻子郭氏非常贪婪，竟然还让自家婢女去路上拾粪。王澄就去劝谏，而且直言这样做不妥。郭氏大怒，对王澄说：“以前你母亲临终前，嘱托我管你这个小叔子，不是让你这个小叔子来管我的。”说完突然抓住了王澄的衣角，要拿棍子打人。王澄的力气大一些，用力挣脱，跳过窗户逃走了。

晋元帝司马睿过江之后还是喜好喝酒，王导和元帝有故交，常流着泪劝谏他不要喝酒，元帝答应了，就让人倒酒喝了一个畅快，从此戒断，再也不喝酒了。

谢鲲时任豫章太守，随王敦东下，到了石头城。王敦对谢鲲说：“我无法再做辅佐太子、建功立业的事儿了。”谢鲲说：“为什么要这么说？只要从今往后，忘记那些对您的猜疑就好了。”王敦自称生病不去上朝，谢鲲进言：“最近您的举动，虽然是想保存国家社稷，可是全天下都无法体会您的真实想法。如果可以去朝见天子，让大臣们都放心，大家就会对你心悦诚服。依靠民众的声望，顺从众人的心意，尽量用谦逊的态度来侍奉帝王，如此，您的功劳就相当于匡扶天下，名垂千古。”当时的人认为谢鲲说的是名言。

晋元帝时，廷尉张闿住在小市场，他私自设立了一道阻隔街道的大门，关门早而开门晚。这让住在附近的百姓很是困扰，大家去州里的衙门告状，结果没有被受理。最终弄到大家不得不去敲击登闻鼓申诉，可是依然得不到判决。听说贺循外出来到破冈，街坊邻居们一起去找贺循告状。贺循说：“我被征用后做的是礼官，管的不是这类事。”群众一起磕头说：“如果您也不管的话，我们就没地方可以上诉了。”贺循没说话，让他们先回去，说见到张闿后替大家询问这件事。张闿后来听说了之后，立即就把门给拆了，还亲自前往方山去迎接贺循。贺循拿出群众的告状辞，说：“这件事本不是我来管的，但是我跟你也是世交了，彼此之间要珍惜这份感情。”张闿惭愧地道歉：“群众有这种要求，我一开始并不知情，如今门已经拆掉了。”

郗鉴晚年总喜欢高谈阔论，谈论的往往都不是他所熟悉的领域，还特别自傲。后来上朝觐见时，他认为王导晚年有很多做得不太好的事，每次见到王导，都一定会对他苦口婆心地规劝一番。王导知道郗鉴说的话什么意思，每次都顾左右而言他，引开话题。后来郗鉴要回自己的镇守地，特地让人驾车去拜访王导，翘着胡须，神色严厉，一坐下就说：“就要分别了，我一定要说出我见到的事。”他的神情自满，语气说得很重，可是话语却都不太流畅，颠三倒四的。王导更正了他说话的顺序，说：“以后不知何时能见，我也想说些心里话。希望你以后不要再老生常谈了。”郗鉴听后非常生气，面色冰冷地出去了，一言不发。

王导担任扬州刺史时，曾派遣八个部的从事到各郡任职。当时顾和去了，回来后与大家一起拜见王导。各位从事分别向他汇报郡守的得失，等轮到顾和了，他却没有说话。王导问他：“你观察到什么了吗？”顾和回答：“您做辅政大臣，宁愿罗网宽松漏过大鱼，为何要捕风捉影，听取这些传言，像这样的话怎么推行您的清明之治呢？”王导连声赞叹，各个从事也都自愧不如。

苏峻发兵征伐沈充，请吏部郎陆迈和他一同前往。等大军快到吴地的时候，苏峻秘密吩咐部下，让他们去阊门放火显示军威。陆迈知道苏峻的用意，对他说：“吴地刚恢复生产没多久，你这样做会引发骚乱。若是要制造祸端，就从我家开始吧。”苏峻于是就放弃这个想法了。

陆玩官拜司空，有位客人前去拜谒他，还索要了美酒，拿到酒之后，这位客人就站起来把酒洒在了梁柱之间的地面上，说了祝酒词：“如今人才缺乏，让你做了顶梁柱，可千万不要倾覆国家啊。”陆玩笑道：“您的良言，我谨记于心。”

庾翼在荆州时，在一次下官们朝见自己的聚会上，问各位僚属辅佐：“我想做汉高祖、魏武帝，你们觉得怎么样？”在座的人没有回应。长史江虨说：“希望您做齐桓公、晋文公，不希望您仿效汉高祖、魏武帝。”

罗君章在桓温手下担任从事，当时谢尚为江夏相，一次桓温派罗君章到江夏去检查谢尚的工作。罗君章到江夏后，也不问郡里的事情，直接到谢尚那儿喝了几天酒就回来了。桓温问他江夏的情况，罗君章反问桓温：“不知您觉得谢尚是什么样的人？”桓温说：“他是胜我些许的人。”罗君章便说：“既然胜过您，怎么会做不对的事呢？所以我什么也没问。”桓温对他的看法感到很有趣，也就没责怪。

王羲之和王修、许询两人关系都很好。两人死后，王羲之对他们的评价却越来越刻薄。孔岩劝说他：“阁下以前和王、许情投意合，等他们去世之后，却没有始终保持一致的友好，这我不认同。”王羲之听了非常惭愧。

谢万在寿春溃败了，到了要逃跑的时候，还非要用玉帖镫。谢安当时也在军中，之前始终没有提过什么意见，这时终于说：“事到如今，何必还要找这种麻烦！”

王忱对王珣说：“对你的评价原来就不错，何必和你弟弟争胜呢！”

殷觊得了严重的病，看人只能看见半面。荆州刺史殷仲堪当时因不满朝廷要举兵讨伐，去和殷觊告别，流着眼泪鼻涕，嘱咐他好生保重身体，养好病。殷觊回答：“我的病自然会好的，我还是担心你的病呀！”

慧远和尚住在庐山，虽然年迈，仍然讲经不断。弟子中有懒惰的人，慧远和尚就说：“我已经是傍晚时分的斜阳，照理说已经无法照耀多少时间了，非常希望你们如同朝阳的光芒，越来越明亮！”于是手执佛经，登上坐堂，开始朗诵经书，声音洪亮流畅，言辞与神色都很认真。他的弟子都肃然起敬洗耳恭听。

桓玄喜好打猎。每逢他出去打猎，车马非常多，五六十里的地面上，旌旗招展，遮盖了视野。大家骑的都是好马，良驹飞驰，追赶猎物；两翼的队伍行进时，都不回避山林丘壑。有时候队伍不整齐，或者让獐子、野兔之类的猎物逃走了，他就会惩罚手下，那些下属全部都被捆过。桓道恭是桓玄的族人，当时担任贼曹参军，说话很直。他打猎的时候总是在腰上系一根红色的棉绳，桓玄问他：“你这是干什么用的？”他回答：“您打猎时，爱好捆人，我说不定会被捆，怕手受不了粗绳子的芒刺。”桓玄自此有所收敛。

王绪和王国宝互相依赖，唇亡齿寒，左右着朝廷大权。王忱对此很是不满，对王绪说：“你们现在无所顾忌，难道不曾考虑以后会体会到狱卒的地位之高吗？”

桓玄想把谢安的住宅要来修府第，谢混对他说：“以召伯的仁义，尚且惠及甘棠树；凭谢安的德行，难道还保不住五亩地大的宅子吗？”桓玄听了大为惭愧，就不再要求了。